Le réveil des peuples de la Terre

Trois sombres années ont passé depuis la COP 21. Arrangeant avec l’inacceptable, tolérant la présence des lobbys du carbo-capitalisme au cœur des négociations, abandonnant tout mécanisme contraignant au profit d’« engagements volontaires » pour plaire aux États-Unis, l’accord de Paris rappelle un sinistre précédent : Munich.

En 1938, les accords de Munich ont laissé la barbarie progresser et rendu inévitable une catastrophe et une guerre planétaire. L’accord de Paris a lui aussi laissé des forces obscures poursuivre leur politique d’armement (subventions massives aux énergies fossiles) et envahir d’énormes territoires ces trois dernières années : l’équivalent d’un dixième du territoire français de banquise arctique disparaît chaque année, les déserts s’étendent et les forêts reculent. Dans les airs, les émissions de gaz à effet de serre sont toujours à la hausse et la concentration de CO₂ dans l’atmosphère a dépassé cet été les 411 parties par million, niveau inégalé depuis des millions d’années. Les océans n’ont jamais été aussi acides et inhospitaliers depuis 300 millions d’années. Les leaders extractivisto-populistes (Brésil, États-Unis) et les puissances carbo-autoritaristes (Russie, Chine, Arabie saoudite) se sont renforcés. En accroissant la malnutrition et la sous-alimentation des enfants, les maladies transmises par des insectes, les diarrhées infectieuses et les stress et suicides liés aux coups de chaleur, les changements climatiques devraient générer près de 300 000 décès supplémentaires par an à partir de 2030. Réveillons-nous !

Devant nous, la perspective d’une Terre déréglée, moins habitable en bien des régions, des États ruinés par des catastrophes climatiques, des mégapoles à déplacer face à la montée des eaux, des centaines de millions de réfugiés ruinés sur les routes, des sous-continents livrés au chaos des guerres civiles et de l’extraction des ressources, et des puissances mondiales et régionales ultra-militarisées. Des régimes autoritaires s’affrontant pour le contrôle des ressources rares et faisant en interne régner une dictature au nom des intérêts vitaux du pays et de la chasse aux étrangers. Leurs élites : toujours les mêmes 1 %. Leur base sociale : des classes moyennes ayant abdiqué liberté et solidarité pour conserver un mode de vie qu’elles savent insoutenable. Chacun·e est discipliné·e à être un bon sujet « smart » et « vert », mais des inégalités énormes sont entretenues entre une plèbe à la vie diminuée et une élite qui continue à surconsommer.

Ce n’est plus de la science-fiction. Il suffit de lire le rapport du Groupe d’experts intergouvernemental sur l’évolution du climat (Giec) paru le mois dernier, prévoyant + 5,5 °C en 2100 sur la base du « business as usual ». Il suffit d’observer Bolsonaro, Trump, Poutine ou Bezos pour voir poindre le scénario d’un capitalisme partiellement démondialisé et restructuré en blocs post-démocratiques, où l’État militarisé et le pouvoir économique ne feraient qu’un.

Les marchés de services écologiques entièrement privatisés, un budget carbone individuel quantifié par Big Brother (au choix, Google ou Alibaba) en même temps que notre « crédit social », la géo-ingénierie climatique, la conquête militaire et extractiviste de l’espace ou le transhumanisme seraient les « solutions » proposées pour « sauver la planète ».

Insurrection éthique

Ce qui rend ce lugubre scénario fort possible, ce ne sont ni les évolutions climatiques en tant que telles ni de prétendues « lois » de l’effondrement ou de la géopolitique. C’est notre servitude volontaire. C’est notre difficulté à imaginer comment faire face aux dérèglements climatiques et écologiques autrement que sous la tutelle d’un Léviathan verdi, c’est-à-dire d’un ordre étatico-capitaliste dans lequel l’aiguillon des « appels » de la « société civile » ferait de nos dirigeants de meilleurs gestionnaires de notre capital Terre. Dans le livre Climate Leviathan. A Political Theory of Our Planetary Future (Verso, 2017), les géographes Joel Wainwright et Geoff Mann décrivent les contours d’une gestion étatico-capitaliste du dérèglement climatique.

Ils appellent aussi à préparer un autre scénario qui pourrait naître d’une insurrection éthique contre toutes les attaques faites aux vivants, d’une mobilisation des peuples de la Terre, unis dans une nouvelle internationale terrestre allant des victimes de la croissance aux damnés du changement climatique, ouvrant un archipel de basculements vers des sociétés du bien-vivre et de l’autonomie. Il n’est plus temps de se croire « tous unis pour sauver la Terre » ou « gagnant-gagnant » avec les multinationales. Il n’est plus temps de dire aux dirigeants qu’« il est encore temps » pour eux de mieux nous gouverner. Mais il est encore temps de prendre un chemin de résistance face aux écocides et à la barbarie qui vient. Du marronnage aux ZAD, les luttes sociales, féministes, antiesclavagistes et anticoloniales des derniers siècles nous enseignent qu’une telle perspective implique de cultiver ensemble quatre pratiques. D’abord, retirer notre consentement à tout ce qui contribue à rendre notre monde plus injuste et plus inhabitable et porter les fauteurs de crimes climatiques devant la justice. Puis construire des formes de vie alternatives du faire, du partage et de l’autonomie, et y affûter nos capacités à percevoir et à désirer. Ensuite, l’activisme sacré du soin (voir Joanna Macy et les écoféministes) pour traverser l’impuissance et le désespoir : s’allier aux autres qu’humains et semer malicieusement la vie sur les ruines du vieux monde industriel. Enfin, les actions offensives contre les intérêts et les infrastructures qui organisent la destruction de la vie et de la dignité terrestre.